荒野、孤島與雪城

某日，和一個朋友相約一塊兒去茨廠街吃早餐。我們來到了我常去的粥店。

習慣性的，我以廣東話和粥店的老闆娘交談點餐。

點好粥後，我的朋友讚我說我的方言說得不錯，

不像他，一句也不會。

我搖搖頭否認他的說法，因為我自認我的方言說得併沒有很好，

只能算是馬馬虎虎。

會說方言也是小時候看電視劇學來的。

“那也不錯了。現在像你一樣會說方言的人似乎越來越少了。

”他看了看我，若有所思了一陣，忽然眼睛一亮，

問了我一句：“你認為方言需要被拯救嗎？”

我回望了他一眼。

方言需要被拯救嗎？

這是一個好問題，也是一個華族裡長期存在的一個問題。

不斷地有人提出方言需要被拯救，

卻也有人認為方言不需要被拯救。

但究竟方言需不需要被拯救呢？

首先我們得先知道“拯救”這個詞的含義。

根據字典上的解釋，“拯救”的意思是援助使脫離危難。

以詞的意思來看，需要被拯救的是陷入危險的客體。

然而就目前看來，我國的方言並未面臨任何危機。

為什麼這麼說呢？

在我國，仍然還是有很大部份人在說方言，

甚至把方言當做是自己的主要語言。

舉例來說，吉隆坡一帶的人多數都是以廣東話為自己日常生活中的主要語言，

而東馬沙巴一帶則是客家人居多，

所以客話成為了當地人民平時溝通的主要語言。

“但是現在說方言的似乎都是較為老一輩的人了。

年輕人裡鮮少有會說方言的。”他提出質疑。

這是大家普遍的刻板印象。

大家都認為只有老一輩的人會說方言，

而現在的年輕人大多不會說方言。

其實仍然有許多年輕人懂得說方言。

通常他們的家庭是習慣說方言的，

因此他們從小到大和家人都是以方言溝通。

不僅如此，一些以方言為主要語言的地區，

當地的人不論老幼幾乎都以方言溝通。

一些人去到該地時，

也必須要學習該地普遍使用的方言，以便和當地人溝通。

由此可見，方言在我國的地位還是十分鞏固的。

如果真的需要拯救方言的話，我想也是鄰國的方言需要被拯救吧。

然而，雖然我說方言並不需要被拯救，

但也不是要人們對方言的發展袖手旁觀。

國內有一些方言，由於使用族群小，並沒有太多人使用，

因此有被邊緣化以及被忽略的跡象，不過這可以說是區域性的。

舉例來說，福州話和客家話的主要使用者都在東馬的砂拉越和沙巴，

而在西馬的使用者較少。因為使用的人不多，平日沒有太多機會說，

慢慢的，西馬越來越少人會說福州話和客家話，包括福州人和客家人本身。

而在東馬也有被忽略和邊緣化的方言。

方言其實是一種文化遺產。

一個語言體系之所以會存在著各式各樣的方言，

是由於古人居住地域或是社會階級的不同，

而導致發音與用詞上的不同。

因此方言可說是一個地方性的文化。不同的地方有其不同的文化，

而每一種方言都代表著各自發源地的獨特文化。

因此，不論是多人使用或是少人使用，

每一種方言都必須要被其籍貫的後人傳承下來。

不然有可能某一天，就再也聽不到這些方言的聲音了。

被傳承了幾千年的方言就這麼消失了，這是一件令人感到惋惜的事。

他沉默不語，似乎在消化我說的話。

“所以，你的意思是馬來西亞目前的方言暫時並不需要拯救，

而是需要被保護和傳承？”

我點了點頭。我想大概是這樣吧。

桌上的粥還在冒煙。

【 作者介紹 】

行舟，天蠍座，目前就讀於馬來亞大學，

馬來西亞麻坡人，通曉華文、英文、馬來文、福建話、廣東話，

最喜歡神隱少女（千與千尋）無臉男的角色，

偶爾會在博客〈隨便寫寫〉上發表一些生活觀察筆記。

文章來源：不必拯救的方言